có thực mới vực được đạo

Có thực mới vực được đạo! Thứ năm, 13/10/2011 - 08:08. Mấy ai làm việc văn phòng mà không phải suy nghĩ? Mấy khi làm việc trí óc mà tránh khỏi có lúc phải phán đoán chính xác, phải quyết định cấp kỳ? Khỏi nói cũng hiểu tế bào não dễ gì hoạt động hiệu quả nếu Quan điểm duy vật đó được thế hiện một cáchh đơn giản và sinh động: "Có thực mới vực được đạo”. "Thực" ở đây có thể là ăn, là lương thực, là kinh tế như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng vận dụng trong những trường hợp cụ thể khác nhau. Nhưng dù sao, "thực Nước nào ở khu vực Đông Nam Á bị thực dân Tây Ban Nha thống trị từ giữa thế kỉ XVI? Đăng ký Đăng nhập Thư viện Vay Tiền Online Cấp Tốc 24 24. “Có thực mới vực được đạo” Có lẽ, câu tục ngữ này đã quá quen thuộc với mọi người trong đời sống hàng ngày rồi. Từ xưa đến nay, chuyện ăn uống đã được xem là vấn đề quan trọng và cấp thiết. Vì có ai mà không cần ăn để sống, có ăn mới có sức khỏe để làm những việc khác lớn lao hơn. Nếu có khác nhau thì chỉ là ngày xưa, người ta chuộng “ăn no mặc ấm”, còn bây giờ là “ăn ngon mặc đẹp” mà thôi. Nhưng chung quy lại, chúng ta đều phải công nhận “Có thực mới vực được đạo”. Có ăn mới có lý tưởng Thật ra không cần giải thích nhiều, mỗi chúng ta đều dễ dàng hiểu được ý nghĩa của câu tục ngữ này. Xét về nghĩa đen, “Có thực mới vực được đạo” ý nói có ăn mới có sức làm tiếp mọi chuyện. “Thực” là lương thực, “đạo” là con đường. Muốn đi đến đích thì phải có sức khỏe, muốn có sức khỏe thì phải ăn. Đơn giản là như vậy thôi. Có thực mới vực được đạo Bên cạnh đó, nhiều người còn có một lý giải khác về câu tục ngữ này. Chữ “đạo” là đạo lý, là những gì cao siêu, to lớn. Muốn đạt được cái to lớn, vĩ đại thì phải có sức khỏe, nhờ lương thực nuôi dưỡng. Có một cách giải thích hơi thực dụng, là muốn người ta làm điều gì thì không phải chỉ hô hào mà không cho người ta chút lợi lộc. Cho nên, chữ “thực” có thể được hiểu là lợi lộc, và chữ “đạo” được hiểu như điều mình muốn người ta làm. Nhưng dù thế nào, chúng ta cũng phải công nhận rằng có “thực” hay nói dễ hiểu là có ăn thì mới tính tiếp được những chuyện tiếp theo. Con người dù giỏi đến đâu cũng chỉ nhịn đói được 5 – 7 ngày với điều kiện không làm gì trong thời gian đó. Có ai không ăn không uống mà có sức làm mọi chuyện qua năm này tháng nọ đâu. Nếu thật như thế thì người ta đã không phải đau đầu. “Có thực mới vực được đạo” Nhiều người cho rằng, chuyện gì cũng quy ra miếng ăn, đong đếm cái ăn thì thật là quá thô thiển. Con người được ăn học đàng hoàng nên biết đến đạo lý trước sau, nghĩ về những cái hay, những điều lớn,…Nhưng không ăn thì lấy đâu ra sức sống để làm những điều cao cả. Dù cho cái miếng ăn có thật sự dung tục nhưng nó cũng chính là thứ quan trọng trong đời sống hàng ngày. Xem thêm bài viết tham khảo “Bé người to con mắt“ Thời sinh viên, giảng viên giáo dục kỹ năng trong một buổi đứng lớp đã nói rằng “Các em còn trẻ nên hãy va vấp đi, dấn thân đi, làm những điều có ích cho xã hội đi. Nên tích cực tham gia các phong trào, hòa mình vào cộng đồng xã hội, sống có lý tưởng,…”. Tôi nghe rất nhiều và không nhớ hết nổi bởi vì còn mải mê những suy nghĩ trong đầu. Các bạn có biết tôi nghĩ gì không? Tôi lúc ấy còn bận làm thêm hai ba nơi, ban ngày học, thời gian còn lại đi làm, có dư thời gian là ngủ để lấy sức. Như vậy thì lấy đâu ra thời gian đoàn đội với xã hội. Mỗi tháng, tôi phải đối mặt với tiền nhà, tiền ăn, tiền sinh hoạt, tiền học,…lý tưởng liệu có đủ chỗ chen vào. Tôi nghĩ vu vơ rằng lý tưởng có là gì khi mình mang một cái bụng rỗng tuếch? Ăn để sống hay sống để ăn? Vâng, bản thân tôi nhiều lúc cũng thắc mắc về vấn đề này. Liệu mình ăn để sống hay là sống để ăn? Có lẽ, điều đó còn tùy thuộc vào hoàn cảnh sống của mỗi người. Nếu bạn luôn sống trong nhung lụa, ăn sung mặc sướng mỗi ngày, trước mắt toàn sơn hào hải vị thì bạn sẽ thấy mình sống để ăn. Còn nếu bạn sống trong hoàn cảnh khó khăn, mỗi ngày phải nuốt vội ổ bánh mì hay bát cơm nguội để tiếp tục cuộc sống lam lũ thì chính là ăn để sống. Có thực mới vực được đạo Dù thế nào thì cũng phải ăn, chúng ta trước hết phải sống được, phải có sức sống thì mới nói được những câu chuyện tiếp theo. Đừng cho rằng, người cố gắng kiếm tiền, chắt chiu tiết kiệm và trân trọng từng miếng ăn là người tầm thường. Thật ra, họ chỉ sống thực tế mà thôi. Chúng ta đâu phải chỉ có một mình, chúng ta còn cả gia đình đang chờ mình nuôi nấng. Mỗi ngày, mọi người đều phải ăn, phải nạp lương thực thì mới sống được. Làm ruộng cần phải ăn, bác sĩ cần phải ăn, giáo viên cần phải ăn, ca sĩ cần phải ăn, người bệnh lại càng cần ăn hơn nữa,…Vậy nên, “Có thực mới vực được đạo” là đạo lý muôn đời nay rồi. Có phải tất cả đều cần no bụng? Đúng vậy, ăn chính là xuất phát điểm của tất cả. Ngay cả tình yêu lãng mạn như thế, bay bổng như thế thì đời sống bình thường yêu cũng cần phải ăn. Tôi nhớ nhà văn Nam Cao từng nói “Phàm đã là nam nhân trong thiên hạ trước khi muốn đặt môi mình lên khuôn miệng xinh đẹp của nữ nhân nào đó thì trước tiên phải có trách nhiệm đổ đầy cơm vào“. Xem thêm bài viết tham khảo “Đất lở chim bay, đất lành chim đậu“ Bạn thấy đấy, chúng ta đều phải nên thực tế như thế. Tôi lại cảm thấy, lời “thả thính” này rất thực tế, rất giá trị và đánh đúng tâm lý người nghe. Dù có bao nhiêu bay bổng và lãng mạn, con người vẫn phải cần no bụng trước tiên. Bạn có thể yêu một người vì bạn yêu nhưng liệu có thể sống cả một đời với họ khi họ không có gì trong tay? Đừng trách ai đó ham tiền tài vật chất, họ chỉ muốn có một cuộc sống ấm no hơn mà thôi. Tất nhiên, tôi không nói đến trường hợp phụ nghĩa vì tham giàu sang hay bất chấp thủ đoạn để hại người. Nhưng chung quy “Có thực mới vực được đạo”. Lời kết Câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” là một trong những câu tục ngữ tôi rất tâm đắc. Nếu bàn về nó, chúng ta có khi nói cả ngày cũng không hết nên hãy để nó được hiểu theo suy nghĩ của mỗi người. Và từ đó, bạn vận dụng nó vào thực tế và có cách sống hay cư xử cho phù hợp. Chung quy lại thì con người đấu đá, hãm hại, tranh giành lẫn nhau cũng chỉ vì “miếng ăn” mà họ cho rằng là tầm thường mà thôi. Download Unikey Xem thêm Download tải WinRAR mới nhất 2016 Full Crack Windows XP/7/8/10, Download tải WinZIP 20 phần mềm tốt nhất cho nén file 2016, Dạy Học mat xa, dạy massage body, Mi Katun Lâu rồi tôi thường nghe ông bà nói “con ăn cho mạnh vào nhé, có thực mới dzựt được đạo…”, kiểu như khuyên con cháu ăn cho nhiều vào, có sức khỏe để làm việc cho hiệu quả. Nhưng cái câu “có thực mới vực được đạo” trở thành một ngữ rất phổ biến và bị “nói trại” ra rất nhiều biến thể với nhiều nghĩa khác nhau, ngẫm lại cảm thấy cũng rất hay. Đầu tiên, chúng ta thường nghe nói “có thực mới dựt được đạo”. “dựt” ở đây là văn nói của người miền Nam, đồng nghĩa với “giật” hay “giựt”, mang nghĩa là tranh giành một cách thô bạo. Chữ “thực” ở đây mang nghĩa thức ăn hay tiền bạc cũng chỉ để ăn. Ngụ ý của ông bà là để nói về chuyện xâm lăng tôn giáo xãy ra từ hơn trăm năm về trước, khi Pháp xâm chiếm nước ta, họ không chỉ mang theo rựu và phô mai, họ còn mang theo 1 thứ rất hay khác. Khi rựu thịt có thể hấp dẫn ngắn hạn thì họ cũng nghĩ tới chuyện chiếm đóng lâu dài, cần có 1 lực lượng hùng hậu những người theo họ một cách vững chắc về mặt thể xác và tâm hồn. Thế là đạo Kitô được truyền sang nước ta một cách rộng rãi và ồ ạt. Với truyền thống thờ ông bà, theo tam giáo Phật Lão Khổng lâu đời thì chuyện thuyết phục dân ta tin vào 1 ông Chúa mắt xanh mũi lõ với các sự tích bên trời Tây là chuyện khó làm. Làm thế nào để một dân tộc ngàn năm văn hiến cộng với Nho giáo “quân sư thần”, một không gian tâm linh đậm đà bản sắc Đông Á lại có thể “giác ngộ” hay tìm thấy những gì thực sự hay bên trong quyển Kinh Thánh? Đó là chuyện không là họ dùng 1 cách khác hay hơn ai theo Kitô thì được làm quan, có quyền có tiền, được cấp đất và dĩ nhiên là thân với Pháp. Kết quả là có rất nhiều nơi khi xưa vốn là chùa chiền am tự bỗng trở thành đất của chúa Kitô vì theo đạo này là có….ăn! Chuyện này vẫn còn kéo dài cho đến ngày nay, nhiều tổ chức tôn giáo vẫn còn đi vào các vùng nghèo khó, truyền đạo và cho tiền người nào theo đạo của họ. Tôi chưa bàn tới cái lợi hay cái hại của chuyện đi theo tôn giáo mới, tôi chỉ thấy đời sống của người dân xứ ấy có vẻ khấm khá hơn vì ông chủ hãng sẽ nhận công nhân cùng tôn giáo, hoặc cải đạo cho họ và cũng cho họ công ăn việc làm. Vậy là khi theo đạo mới, họ cải thiện được cái ăn trong gia đình. Dĩ nhiên là câu thành ngữ này có một ý gốc sâu xa hơn khi chúng ta đọc đúng từng chữ “có thực mới vực được đạo”. Thực ở đây mang hai nghĩa thực tế và thực hành. Chúng ta có thể hiểu câu này mang nghĩa như sau có thực tế và có thực hành sâu sắc thì mới có thể vực dậy một con đường sống đúng. Vậy thì đâu là khía cạnh thực tế và đâu là cái đường lối đúng để thực hành một cái đạo nào đó? Vì hai cái “thực” này luôn đi chung nhau, có thực hành đúng thì mới có cái thực tế mang các hệ quả tốt xãy ra. Nói tổng quát, một người nào đi theo một lối sống nào đó, nếu anh ta thực hành đúng theo lời chỉ dẫn và có các kết quả thiết thực thì mới có thể giúp củng cố cho cái lối sống mà anh ta tôn thờ. Các kết quả tốt có thể liệt kê ra rất nhiều, từ khía cạnh thân tâm cho tới ảnh hưởng xã hội. Con người này sau khi theo đạo ấy thì dần dần trở nên mạnh khỏe, vui vẻ, yêu đời hơn. Anh ta ngày càng hòa đồng và có ích với mọi người hơn. Anh ta phải thấy rõ trách nhiệm với bản thân, với gia đình, xã hội và môi trường sống. Anh ta phải bắt tay gánh lấy trách nhiệm của một người sống tốt, trở thành một phần tử tốt, đóng một vai trò tốt trong cuộc đời này. Đó là cái “thực” mà ông bà ta muốn nói. Thực hành củng rất quan trọng, nếu một đạo mà chỉ toàn nói lý thuyết, thiếu thực hành hoặc vay mượn chắp vá rất khó mà đứng vững. Người theo đạo đó cũng phải biết thực hành đúng với những hướng dẫn. Người dẫn đạo cũng phải có đầy đủ kinh nghiệm nếu không sẽ gây ra hậu quả rất nặng nề. Vì thực hành sai sẽ dẫn tới kết quả ngược lại, thay vì mang lại lợi ích cho cuộc đời, họ lại là những kẻ phá hoại. Thực hành đúng sẽ dẫn tới cái thực thấy, và từ cái thực quả này, sẽ giúp đạo của bạn vững mạnh. Tôi sẽ trích dẫn 1 câu chuyện Thiền, vì đa số bạn của tôi biết chuyện này. Một hôm Phật tổ bảo các đệ tử, ta sẽ giảng về cốt lõi của Pháp, và Ngài cầm 1 hoa sen đưa lên, im lặng. Câu chuyện này có nhiều ý nghĩa, nó là 1 câu chuyện thiền chứ không phải là chuyện thật, nhưng một trong các ý nghĩa của chuyện này nhấn mạnh rằng Đạo pháp phải thực tế, thấy rõ ràng minh bạch và trong sáng đẹp đẽ như đóa hoa sen giơ lên để mọi người có thể thấy rõ, không phải là huyền bí siêu hình. Mỗi người theo đạo phải cố gắng trở thành một đóa sen đẹp đẻ mọc cao lên khỏi bùn. Đây là khía cạnh thực tế của đạo Phật, thế mà ngày nay chúng ta cũng thờ cái truyện này nhưng lại chăm chỉ cúng bái, quỳ lạy đọc tụng mà quên mất mình phải thực hành những gì, phải mang lại những thực tế nào cho cuộc đời. Để kết thúc đề tài này, tôi xin nói về một vấn đề lớn trong đạo Phật. Có vẻ như người theo đạo Phật ngày nay không hề áp dụng cái trí khôn của tổ tiên vào trong đạo. Trong đạo Phật hiện nay không có cái “thực” nào cả. Không chú trọng thực hành, không có thực tế mà cũng không hề có cái ăn cho các tín đồ! Điều đáng buồn là hiện nay có rất nhiều quan lớn đổ tiền xây chùa hối lộ Phật, thế mà các phật tử quy y lại chả có gì là quyền lợi tối thiểu, chứ đừng nói là được dạy dỗ đúng đắn. Quý thầy thì kêu gọi cúng dường Tam Bảo, mà gom được tài vật thì các thầy không có chia xẻ ngược trở lại cho các con nhang đệ tử. Giáo lý giãng dạy thì chỉ có phóng sanh, tụng niệm và bố thí. Thí cho ai cũng được nhưng thí cho thày thì nhiều phước hơn, vì thế người ta đưa nhau làm hư quý thầy. Hễ có thầy nào kêu gọi thực hành lời Phật dạy, thiền định và làm việc xã hội thì liền bị chụp mũ và chống đối. Phật pháp ngày nay đã mất đi cái thực của nó, mọi người chỉ đua nhau cái ảo. Nào là phước báu hữu lậu vô lậu, nào là vãn sanh cực lạc sướng lắm. Khi dạy nhau thì chỉ toàn nói những thứ xa vời thực tế và siêu hình, đánh mất cái giá trị thiết thực vốn có, và trở thành 1 thứ tôn giáo xấu. Tôn giáo và chính trị có vài điểm chung, đó là luôn nói về tương lai, vẻ nên một viễn cảnh tốt đẹp SẼ XÃY RA, và hứa hẹn. Tôn giáo cũng như chính trị luôn bắt mọi người phải tin tưởng vào sự dẫn dắt của các vị lãnh đạo, tránh đề cập sự tự do cá nhân. Đạo Phật không phải là một tôn giáo ngay từ ngày lập đạo, và là một đạo rất thực tế. Đức Phật nhấn mạnh cái thực tại hiện tiền, chứ không nói về tương lai. Chỉ có cái Ở ĐÂY và BÂY GIỜ chứ không hứa hẹn một sự siêu thoát nào sau khi chết. Đức Phật cũng không bắt ai phải tin, hãy thực hành đúng và các kết quả tốt tự người ấy sẽ kiểm chứng ngay tức khắc, hoặc dần dần. Và hơn hết, Đức Phật luôn kêu gọi giải phóng mọi người khỏi mọi sự ràng buộc, đó là cái siêu tự do khi không còn bị nghiệp nào chi phối. Đó là Nguyên Thủy, thế còn hệ Phát Triển cũng rất hay và càng thực tế và xã hội hóa hơn khi giáo dục con người giác ngộ và sống hòa mình vào cộng đồng, xây dựng cuộc đời với những giá trị tốt đẹp tỏa sáng từ họ. Hơn nữa, hệ Đại Thừa còn dạy cách làm giàu từ việc tích lũy phước đức. Một người tu tập đúng sẽ chắc chắn dần dần có đầy đủ các điều kiện sống và đủ sức giúp đỡ những người khác. Các thiết lập cộng đồng của Đại Thừa rất hay, rất logic và cấp tiến hơn tất cả các thiết chế chính trị có thực nào. Đó là cái thực trong Phật giáo. Chỉ tiếc là chúng ta sợ cái thực mà thích cái ảo. Cho nên chúng ta “dzựt” không lại các tôn giáo khác. Phật giáo chỉ còn cái vỏ với số lượng tín đồ và bản đồ ngày càng thu hẹp. Cũng vì chúng ta quá yếu. Yếu vì thiếu ăn, vì ăn thiếu nên yếu. Nhưng dù ai có dzựt mạnh cỡ nào, những con người nắm giữ cái thực của Phật giáo vẫn là những trụ cột vững chắc, chẳng ai có thể giật đổ được họ. Dù các bạn chưa có thể có đầy đủ cái thực, hãy tạo thành những vòng rào bảo vệ họ, vì đây chính là các điểm chính mà các tôn giáo khác sẽ đánh vào. Gió lay không đổ, người xô không ngã, nhưng bom đạn nổ thì vẫn nát bấy như tương. Nhắc lại lời của ông bà “các bạn hãy ăn cho có sức khỏe vào, để có thực mà vực được đạo” September 15, 2012 at 223am Cό thực mới vực được đạo là câu thành ngữ quen thuộc nόi lên tam quan trọng cὐa việc ăn uống. Tuy vậy, câu thành ngữ này cὸn mang một у́ nghῖa sâu xa hơn. Hãy cùng chúng mình tìm hiểu cụ thể trong bài viết dưới đây nhé. Tóm tắt1 Giải thích câu có thực mới vực được Có thực mới vực được đạo để có thể đi theo tôn Có thực mới vực được đạo để làm việc Có thực mới vực được đạo để người khác tin Có thực mới vực được đạo để có thể biết mình đang đúng hay sai2 Có thực mới vực được đạo trong thực tế hiện nay Các bạn hiểu có thực mới vực được đạo ý nghĩa là gì? Để hiểu được câu thành ngữ này chúng ta cần phân tích ý nghĩa từng thành phần trong đó. Thực ở đây nghĩa là ăn uống, vực nghĩa là đạt được hay vươn tới điều gì đó. Như vậy có lẽ câu này chỉ nghĩa là có cái ăn thì mới đạt được đạo? Có lẽ một sự giải thích của có thực mới vực được đạo triết học đã từng nhắc đến đó là Vật chất quyết định ý thức. Tuy nhiên chúng ta đang nhìn câu thành ngữ theo khía cạnh 1 chiều, vì tùy vào từng hoàn cảnh mà nó có thể có những ý nghĩa khác nhau. Hãy cùng nhau xem xét cụ thể câu nói theo các khía cạnh nhé. Dĩ hòa vi quý là gì? Giải thích ý nghĩa của dĩ hòa vi quý Có thực mới vực được đạo Có thực mới vực được đạo để có thể đi theo tôn giáo Nhắc đến có thực mới vực được đạo tiếng Anh có câu “The way to a man’s heart is through his stomach”. Nghĩa là con đường đến với trái tim người đàn ông chính là qua dạ dày của anh ấy. Thành ngữ nước Đức cῦng cό câu “Zuerst das Essen dann die Moral. Nghĩa là ăn trước, đạo đức theo sau. Đạo trong tiếng Việt thường có nghĩa gần với tôn giáo. Ai cũng hiểu rằng nhu cầu về vật chất phải đầy đủ thì người ta mới có thể nghĩ đến những giá trị tinh thần như đi chùa, đến nhà thờ cầu nguyện. Vì vậy, cần được ăn no, sống thực tế rồi mới có thể tiếp thu được tôn giáo. Có thực mới vực được đạo để làm việc lớn Cách hiểu này hoàn toàn có cơ sở thực tế. Vì khi muốn giải quyết bất cứ vấn đề nào chúng ta cũng cần có đủ sức khỏe, đủ năng lượng. Năng lượng này chính là được nạp qua thực phẩm bằng cách “thực”. Ngay trong thời chiến ngày xưa, một trong những khẩu hiệu nổi tiếng nhất mà đến bây giờ chúng ta được biết đến là “diệt giặc đói, diệt giặc dốt, diệt giặc ngoại xâm”. Việc “no cái bụng” chính là mục tiêu đầu tiên cần đạt được để tăng sức mạnh cho cả dân tộc để có sức học tập và đánh giặc. Con sen là gì? Boss là gì? Nguồn gốc của con sen và boss Có thực mới vực được đạo để người khác tin theo “Thực” trong tiếng Việt ngoài nghĩa là “ăn” còn có nghĩa là thật. Có thể hiểu câu nói này theo hướng là muốn thành công thuyết phục ai đó, trước tiên chúng ta cần là một người no đủ và đưa ra được những sự thật, minh chứng thì lời thuyết phục mới có thể đi vào lòng người được. Còn nếu chỉ nói suông, thì tất cả đều là lý thuyết. Dễ thấy nhất ở trường hợp này là ví dụ về những thanh niên đa cấp. Tuy có vẻ ngoài ban đầu tưởng như là tươm tất, mặc vest, nói chuyện tiền tỷ nhưng nếu nhìn kỹ chúng ta có thể dễ dàng nhận ra bản chất vấn đề. Vest họ mặc là loại rẻ tiền, nhà trọ rẻ tiền, ăn những bữa cơm bụi rẻ tiền. Tuy khoe kiếm tiền tỷ nhưng đời sống của chính họ lại quá nghèo nàn. Thế nhưng nếu như ai nhẹ dạ và thiếu hiểu biết thì vẫn có thể sập bẫy. Đây là lý do mà những đối tượng này thường nhắm vào các em sinh viên non nớt hoặc những người già ít có cơ hội tiếp xúc với internet. Có thực mới vực được đạo chứ đừng nói suông Có thực mới vực được đạo để có thể biết mình đang đúng hay sai Thực ở đây nếu hiểu theo nghĩa là thực hành, còn đạo là điều đúng đắn để đi theo thì tức là phải tìm hiểu cái thực tế mới biết việc mình làm có đúng, có đạt được hiệu quả hay không vì lý thuyết và thực tế luôn có một khoảng cách nhất định. Các lý thuyết được đề ra cho mọi người cùng tham khảo, học tập nhưng khi áp dụng vào thực tế chắc chắn còn phải tùy thuộc hoàn cảnh. Thực hành chính là để có những kinh nghiệm, có sự kiểm nghiệm lý thuyết cũng như khắc sâu lý thuyết đó vào đầu. Tiên trách kỷ hậu trách nhân là gì? Giải thích ý nghĩa của câu nói Có thực mới vực được đạo trong thực tế hiện nay Có lẽ chính bởi việc hiểu sai câu “có thực mới vực được đạo” mà con người càng ngày càng rời xa những giá trị đạo đức cơ bản. Hoặc nếu có ý tưởng chạm tới thì lại rất dễ lung lay, họ dễ dàng bị kéo ngược trở lại việc tích lũy vật chất nhiều hơn nữa để cảm thấy an toàn. Ăn no rồi mới có sức giảm cân chứ Dần dà, họ lấy thích thú trong việc kiếm thật nhiều tiền thay vì việc trau dồi phẩm hạnh. Nhiều người thời nay thà dối trá để trục lợi về mình hơn là học cách biết hài lòng với cuộc sống. Vì hiểu sai câu nói đó nên người ta trì hoãn thực hành đạo lý để tập trung cho sự ấm no về thân xác và những phẩm chất phù phiếm khác quyền lực, danh tiếng, nhan sắc… Tóm lại, “có thực mới vực được đạo” nên được hiểu là một người cần được tiếp xúc và ứng dụng các giá trị đạo đức vào đời sống, hoặc có thể hiểu thêm là sự ổn định tài chính và sức khỏe của họ chỉ là một trong các điều kiện thuận lợi chứ không phải quyết định cho sự phát triển và tiến hóa tâm linh. Mục đích cuối cùng của tất cả mọi việc làm chính là sự tăng trưởng trí tuệ. Khi trí tuệ được vực dậy, con người ta mới có thể ngẩng cao đầu. Hi vọng với những chia sẻ trên đây thì quý độc giả của có thể nắm được cơ bản có thực mới vực được đạo là gì và áp dụng được vào trong cuộc sống. Nếu thấy bài viết bổ ích thì các bạn hãy chia sẻ cho người thân và bạn bè cùng đọc nhé. Hẹn gặp lại các bạn ở những bài viết sau trên

có thực mới vực được đạo